若为良相恐不如为良医——皇甫谧七次辞官，成就针灸鼻祖

国庆节前去了一趟平凉，那里是皇甫谧的故乡。提起皇甫谧，大家都知道，他凭借一本《针灸甲乙经》奠定了今日被誉为针灸鼻祖的地位。但是，在中医界提起针灸的起源，人们似乎更推崇的是《灵枢》，鲜论《甲乙经》，因为《灵枢经》的别名是《针经》。从时间上看，《灵枢》固然早于《甲乙经》（一汉，一晋）；从内容上看，《甲乙经》乃“取《素问》《针经》《明堂》三部之书，撰为《针灸经》十二卷”。如此，敬更早的《灵枢》似乎有一定的道理。

（建立在甘肃灵台的皇甫谧纪念馆）

（皇甫谧纪念馆中的皇甫谧像）

要说皇甫谧一生还是挺曲折的。20岁前还是一个浪子，游手好闲，不学无术。因叔母的一番含泪说教而幡然醒悟，始发奋读书。人家开始并没有想当医生的，一直在文学上下功夫，一生所著诗赋诔颂论难甚多，撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传、《玄晏春秋》，以文重于世。著名成语“洛阳纸贵”，大家只知是因为左思所做《三都赋》太过美妙，人们争相传抄所致。却不知，“纸贵”的推动者竟然皇甫谧，因为是他为《三都赋》作序。当时皇甫谧的文名可见一斑。

然而，四十二岁时，皇甫谧一场大病（病风加苦聋百日），改变了他的研学方向。皇甫谧感到治疗的方子都十分浅近，疗效不佳，于是尝试接受针灸，在获得了一定的效果之后，萌发了梳理针灸理论的想法。所谓“秀才学医，笼中捉鸡”。皇甫谧的改弦易辙，不仅使自己的病体获益良多，还为我们留下了不朽之作《黄帝三部针灸甲乙经》，即《针灸甲乙经》。

皇甫谧初以文名于世，惹来诸多高官争相延请其入仕，其中不乏有魏相司马昭、晋武帝，细数下来，竟有7次之多，都被皇甫谧婉拒。皇甫谧七拒为官，在当时一时传为佳话。后世有“不为良相，便为良医”的说法，其实在皇甫谧看来，若当良相还不如当良医。